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SUMMARY:Pourquoi (ne pas) étudier l'histoire (du Moyen Âge)? #EtudierHistoire
DESCRIPTION:Lors de sa quatrième session de Let’s Talk About History!\, l’Institut d’histoire de l’Université du Luxembourg vous invite à discuter sur l’importance des études historiques.\n \nPourquoi (ne pas) étudier l’histoire (du Moyen Âge) ?\nJulien Demade (CNRS / Université Panthéon-Sorbonne)\nÀ la base de l’intérêt pour l’histoire (médiévale)\, il y a\, ou du moins il devrait y avoir\, le désir et le plaisir de la découverte\, du fait de sortir de soi\, de son monde. Le plaisir de la découverte de la vastitude des espaces et des temps\, le plaisir de la découverte du caractère étriqué du monde auquel on est habitué\, le plaisir de se découvrir vivant dans un monde combien plus large que ce que l’on croyait sur la base de son expérience directe. Cet attrait n’a rien de spécifique à l’histoire (médiévale) puisque sous d’autres formes il est aussi bien satisfait par la géographie\, ou par l’anthropologie. Plaisir de l’Autre\, de la prise de distance par rapport à soi – soit pour l’histoire une optique complètement différente de celle qui consiste à s’y rechercher soi-même\, c’est-à-dire ses racines. Mais cela même qui forme la base initiale de l’intérêt pour l’histoire\, nécessairement disparaît chez qui transforme cet intérêt initial en profession\, c’est-à-dire en spécialisation\, puisque celle-ci n’amène qu’à ajouter un nouveau monde étriqué\, celui que nous étudions\, à celui dans au sein duquel nous vivons.\nLa question du « pourquoi » nécessairement donc se formule très différemment pour l’historien professionnel : parce qu’elle devient indissociable de la question du « comment ». En effet\, ce n’est qu’en fonction de la façon dont on fera de l’histoire (médiévale) que faire de l’histoire (médiévale) pourra avoir\, ou pas\, un sens. Or cette question du « comment ? » appelle\, là aussi\, des réponses dont la validité n’est nullement limitée à l’histoire (médiévale)\, mais valent pour l’ensemble des sciences sociales. Ce qui fait sens\, pour le scientifique\, c’est de produire de l’intelligibilité\, et pour nous ce qui importe est l’intelligibilité du social. Par rapport à cet objectif\, la question « pourquoi étudier le Moyen Âge? » n’est que comme la question des moyens par rapport à la question des fins\, une question tactique donc\, par opposition à la question stratégique qu’est la question « comment les sciences sociales? » Ce qu’il s’agit de comprendre\, c’est le fonctionnement social\, que l’on n’analyse à partir d’une période déterminée que parce qu’il n’y a de société qu’historique.\nJulien Demade est chercheur au CNRS – Centre national de la recherche scientifique et a la Université Panthéon-Sorbonne (France). Il est notamment l’auteur de Les Embarras de Paris\, ou l’illusion techniciste de la politique parisienne des déplacements (Paris\, L’Harmattan\, 2015).\nLa conférence aura lieu en français et sera suivie d’un petit apéritif.\nProgramme:\n18h30: inscription\, mots de bienvenue et ouverture\n18h45: conférence\n19h30: discussion\n20h00: petit apéritif
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SUMMARY:Religions et guerre avant la Modernité: réflexions d´Histoire comparée
DESCRIPTION:Lors de sa troisième session de Let’s Talk About History!\, l’Institut d’histoire de l’Université du Luxembourg vous invite à discuter sur le rapport entre religion et violence\, qui est tristement d’actualité. \n \nSur la base de ses recherches l’ayant amené à montrer comment pratiques et conceptions de la violence reçurent l’empreinte de la théologie chrétienne sur la longue durée de l’histoire occidentale\, Philippe Buc propose aujourd’hui de discuter les rapports entre religions – plurielles – et guerre avant la Modernité. Les premiers fruits de l’investigation mettent en avant le caractère variable de ce rapport et le rôle joué par les systèmes de croyance dans son élaboration.\nLa conférence aura lieu en français; le conférencier est prêt à poursuivre la discussion en allemand\, anglais\, ou français. \nModération par Prof. Michel Margue (IH\, Université du Luxembourg). \nPhilippe Buc\, Professeur à l’Université de Vienne (Autriche)\, est lauteur de La guerre sainte: L´empreinte du Moyen Age (Avignon: 2012)\, et de Holy War\, Martyrdom\, and Terror. Christianity\, Violence and the West (Philadelphie: 2015)\, en allemand Heiliger Krieg (Darmstadt: 2015)\,à paraitre aussi en français sous le titre de Guerre sainte\, martyre et terreur. Les formes chrétiennes de la violence en Occident (Paris: 2017). \nProgramme: \n18h30: inscription\, mots de bienvenue et ouverture\n18h45: conférence\n19h30: discussion\n20h00: petit apéritif \nQuand et où: 10 novembre 2016\, 18h30 – Université du Luxembourg\, Campus Belval\, Maison du Savoir\, 3e étage\, auditoire 3.530. \nMerci de confirmer votre participation sur http://bit.ly/LTAH_Buc \nLe public est vivement invité à participer aux débats. \nEn espérant de vous voir nombreux\, \n#LTAH Organising Committee
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SUMMARY:The internationalization of savings investments: The example of Luxembourg
DESCRIPTION:Guest: Prof. Dr Christopher Kopper (Universität Bielefeld) \nSince the 1970s\, the economic structure of Luxemburg underwent a fundamental change. The stronghold of iron and steel transformed into Europe’s third biggest hub for the Eurocurrency market\, just behind London and Paris. Which were the reasons for this transformation? From its very beginning\, the banking hub Luxemburg was characterized by highly attractive institutions. Luxemburg benefited from the growing supply of money and capital seeking investments – and the growing monetary demand of lesser-developed nations. In addition\, Luxemburg positioned itself as favorite place for private wealth management. Government decisions during the late 1970s turned Luxemburg into a low tax resort for tax-conscious foreign investors comparable only to Switzerland. Ten years later\, Luxemburg banks generated 25% of Luxemburg’s tax revenues. Luxemburg’s biggest foreign bank passed the steel industry as the biggest corporate tax payer. The liberalization of transnational banking in Europe even enhanced the favorable position of Luxemburg as a European center of banking.
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LOCATION:Université du Luxembourg – Campus Limpertsberg\, 162a\, avenue de la Faïencerie\, Luxembourg\, Luxembourg
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